三、同名不同义的植物

萧，即艾蒿或青蒿，如《国风·曹风·下泉》中“冽彼下泉，浸彼苞萧”。再如，《小雅·北山之什·小明》中“岁聿云莫，采萧获菽”，这句诗的意思是：眼看将近年末，人们正忙着采蒿收豆。作者长年离家行役、经年不归，如今又将近年末，人们都在忙着秋收准备过年，而作者仍事务缠身不能回家。虽然作者在外恪尽职守，但思归之情倍增。

苕，即紫云英或凌霄。《国风·陈风·防有鹊巢》中“防有鹊巢，邛有旨苕”的意思是：堤岸上筑鹊巢，土坡上长水草。喜鹊搭巢在树上，不可能搭到河堤上；紫云英是低湿植物，长不到高高的山坡上。这些自然现象本是常识，可是作者偏偏违反常识，使不可能的事在诗中发生。不过自然规律不可违反，河堤上的喜鹊窝、山坡上的紫云英等，都是不可能长久的。这里体现了感情的倾向性，诗人采用自然界不可能发生的现象来比喻人世间不可能出现的情变。《小雅·都人士之什·苕之华》中“苕之华，芸其黄矣”的意思是：凌霄开了花，花儿黄又黄。“苕之华，其叶青青”的意思是：凌霄开了花，叶子青又青。这四句互文见义，说凌霄花盛开，花黄叶青、充满生机。诗人以所见凌霄的花、叶起兴，展开联想，痛心身处荒年的人们在饥饿中挣扎、难有活路，反不如植物活得自在、生命旺盛。

苓，即黄独或甘草。《国风·邶风·简兮》中“山有榛，隰有苓”的意思是：高高的山上有榛树，低低的田里长着黄独。此句用来托兴男女情思，以树隐喻男子，以草隐喻女子，引出下文。《国风·唐风·采苓》中“采苓采苓，首阳之巅”的意思是：攀山越岭采甘草，来到了首阳山的山顶。这是用“先言他物”的手法引起下文。

蕑、蕳，即兰草或莲蓬。《国风·郑风·溱洧》中“士与女，方秉蕑兮”的意思是：男男女女城外游，手拿兰草求吉祥。人们经过一个冬天严寒的困扰，从蛰伏般的生活状态中苏醒过来，到野外、水滨去欢迎春天的到来。而人手一束的嫩绿兰草，便是这次春游的收获，是春的象征。对于年轻的“士与女”，他们的祈愿还有一个重要的内容——爱情，因为他们不仅要拥有大自然的春天，还要拥有生命的春天——青春。《国风·陈风·泽陂》中“彼泽之陂，有蒲与蕳”的意思是：池塘四周有堤坝，中间有蒲草和莲蓬。此句用生于水泽的植物——蒲草、莲蓬起兴，蓬蓬勃勃的植物、波光潋滟的池水，呼唤着生命的旺盛发展。

芑，即杞柳或苦菜，如《大雅·文王之什·文王有声》中“丰水有芑，武王岂不仕”，《小雅·彤弓之什·采芑》中“薄言采芑，于彼新田，于此菑亩”。

蒲，即蒲柳或蒲草。《国风·王风·扬之水》中“扬之水，不流束蒲”的意思是：小河沟泛着浅波，漂不走一捆蒲柳棒。此句以自然物象起兴，用流动的河水与不动的柴草对比，先让人视觉上有特殊印象：那河沟里的水哗哗地流动，仿佛岁月一天天过去，不再回来；那一捆捆的柴草又大又沉，小小的河水根本漂浮不起、冲流不动，仿佛战士思家的沉重心绪。《小雅·桑扈之什·鱼藻》中“鱼在在藻，依于其蒲”的意思是：鱼在哪儿？在水藻里，贴着蒲草多安详。诗人歌咏鱼得其所之乐，借喻百姓安居乐业的和谐气氛。

杞，即枸杞或杞柳。《小雅·鹿鸣之什·杕杜》中“陟彼北山，言采其杞”的意思是：登上北边的山坡，采摘红红的枸杞。诗人借采摘枸杞抒发望夫之情。《小雅·白华之什·湛露》中“湛湛露斯，在彼杞棘”的意思是：早晨露珠重又浓，洒在枸杞、酸枣丛中。“杞”“棘”都有刺而且能结实，可能与君子的既坦荡光明又诚实忠信有关。

荼，即丝茅或苦菜。《国风·郑风·出其东门》中“出其闉阇，有女如荼”的意思是：我走出了城门，只见女子多如花。“如荼”表现众女的青春美好，恰似丝茅花盛开，笑靥灿然，生气蓬勃。《大雅·文王之什·绵》中“周原膴膴，堇荼如饴”的意思是：周原土地肥美而宽广，堇菜苦菜都甜如饴糖。在“堇荼如饴”的辽阔平原上，周人怀着满腔喜悦和对新生活的憧憬投入了劳动。

四、一些特别的描述

《国风·豳风·七月》中，重即“穜”，是先种后熟的谷；穋即稑，是后种先熟的谷。

《大雅·文王之什·皇矣》中，菑指直立而死的树木；翳通“殪”，指死而倒伏的树木；灌指丛生的树木；栵指斩而复生的枝杈。

《大雅·生民之什·生民》中，瓞即瓜，小曰瓜，大曰瓞；黄茂即嘉谷，指优良品种；秬指黑黍；秠是黍的一种，一个黍壳中含有两粒黍米；穈即赤苗，指红米；芑即白苗，指白米。

文章来源：《植物学报》 网址: http://www.zwxbzz.cn/qikandaodu/2020/1124/605.html

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