【期刊信息】

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刊名:植物学报
曾用名:植物学通报
主办:中国科学院植物研究所;中国植物学会
主管:中国科学院
ISSN:1674-3466
CN:11-5705/Q
语言:中文
周期:双月
影响因子:1.422857
被引频次:190718
数据库收录:
中文核心期刊(2017);SCI科学引文索引(2014);统计源期刊(2018);CSCD中国科学引文库(2019-2020);期刊分类:林业

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《诗经》中的植物漫谈

来源:植物学报 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2020-11-24

作者:网站采编

关键词:

【摘要】一、研究概述 《诗经》是我国文学史上最早的诗歌总集,收录了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇,其中有许多关于植物的记载,主要通过对植物的描写,阐述人世间的情

一、研究概述

《诗经》是我国文学史上最早的诗歌总集,收录了自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇,其中有许多关于植物的记载,主要通过对植物的描写,阐述人世间的情怀。《诗经》基本反映了周初至春秋中叶中国社会生活的全貌,植物作为一种内在心神演绎变化的象征进入诗歌里,是人附加给植物以所谓人存于世的命运感的波动。这种感知的习惯,生成了华夏民族“物我同化”“天地人和”“阴阳调和”“天人合一”精神境界的一部分。崇尚自然和保护环境的精神融入中国人的骨子里,形成了丰富多彩、深刻独到的生态思想和生态观念。

《诗经》305首诗篇中涉及植物的诗共有142首,占比为46.56%,可见人们的日常生活、社会生活都与植物休戚相关。其中,160首《国风》中有83首,占比为51.88%;105首《雅》中有50首,占比为47.62%;40首《颂》中仅有9首,占比为22.5%。在这142首诗中,一共出现了131种植物,其中确认拉丁名的植物有127种(有的仅有科、属名)。

二、不同名但同义的植物

常、常棣、棣、扶苏、唐棣、郁,即唐棣、扶移、红栒子。《小雅·鹿鸣之什·采薇》中“彼尔维何?维常之华”的意思是:什么花开得那么繁华?那都是棠棣的花。自然景物的描写,烘托了戍卒虽过着日日警惕戒备的生活,心里却充满思归的情愫。《小雅·鹿鸣之什·常棣》中“常棣之华,鄂不”的意思是:棠棣满树鲜花盛开,花萼花蒂是那样的灿烂鲜明。兴中有比,以常棣花比喻兄弟,是因为常棣花都是两三朵彼此相依而盛开,对兄弟亲情的颂赞也表现了华夏先民传统的人伦观念。《国风·秦风·晨风》中“山有苞棣,隰有树檖”的意思是:山坡上有茂密的唐棣,洼地里生长着如云的山梨。此处之所以换了两种树,恐怕主要作用在于换韵脚。万物均各得其所,独有自己无所适从,诗人那份惆怅和凄凉可想而知,心里自然不痛快。《国风·郑风·山有扶苏》中“山有扶苏,隰有荷华”的意思是:山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷花。其间隐藏着一幅朦胧的图画:一个情窦已开的浓情女子,绕过灌木丛,对着荷花盛开的池塘,幽幽地想念。《国风·召南·何彼秾矣》中“何彼秾矣,唐棣之华”的意思是:怎么如此的浓艳漂亮?像盛开的棠棣花一样。此句以唐棣花儿起兴,铺陈王姬出嫁时车辆服饰的豪华奢侈和结婚场面的壮观气派。《国风·豳风·七月》中“六月食郁及薁”的意思是:六月里吃唐棣和郁李。此诗反映了周代早期的农业生产及农民日常生活的情况,按农事活动的顺序,以平铺直叙的手法,逐月展开各个画面。

桃、桃李,即桃。《国风·周南·桃夭》中“桃之夭夭,灼灼其华(有蕡其实、其叶蓁蓁)”的意思是:桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火(果实累累大又甜、绿叶茂盛随风展)。这是以桃起兴,继而以花、果、叶作比,极有层次。鲜嫩的桃花纷纷绽蕊,而经过打扮的新娘此刻既兴奋又羞涩,两颊飞红,真有人面桃花、两相辉映的韵味。由花开到结果,再由果落到叶盛,以桃树枝头的累累硕果和桃树枝叶的茂密成荫,来象征新娘婚后生活的美满幸福,所喻诗意也渐次变化。这与桃花的生长相适应,自然浑成,融为一体。《国风·召南·何彼秾矣》中“何彼秾矣,华如桃李”的意思是:怎么如此的浓艳漂亮?像桃花盛开一样芬芳。此句以桃李为比,点出新郎、新娘俊朗娇艳、光彩照人。这一设问、一作答,具有浓郁的民间歌谣色彩。

艾、苹、萧,即艾草、艾蒿。《国风·王风·采葛》中“彼采艾兮,一日不见,如三岁兮”的意思是:那个采艾的姑娘啊,一日不见她,好像三年那么长啊。这是热恋中情人对时间的心理体验,一日之别,在他或她的心理上延长为三年。这种对自然时间的心理错觉,真实地反映出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。《小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》中“呦呦鹿鸣,食野之苹”的意思是:一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃艾蒿。在空旷的原野上,一群麋鹿悠闲地吃着野草,不时发出呦呦的鸣声,此起彼伏,十分和谐悦耳。此句以鹿鸣起兴,营造了一个热烈而又和谐的欢快氛围,体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间互敬互融的情状。《国风·曹风·下泉》中“冽彼下泉,浸彼苞萧”的意思是:寒凉的泉水在汩汩流动,一丛丛艾蒿浸泡其中。此句以寒泉水冷、浸淹野草起兴,比喻周室的内乱与势衰,充盈着强烈的悲剧之感。

蒿、萧,即青蒿。《小雅·小旻之什·蓼莪》中“蓼蓼者莪,匪莪伊蒿”的意思是:那高高的植物是莪蒿吗?原来不是莪蒿是青蒿。诗人见到蒿,却错当成莪,于是心有所动,遂以此为比。莪香美可食用,比喻成才且孝顺的人;而蒿粗恶不可食用,所以将其比喻不成才且不能尽孝的人。诗人有感于此,借以自责不成才且不能终养尽孝。《小雅·白华之什·蓼萧》中“蓼彼萧斯,零露湑兮”的意思是:青蒿长得又高又大,叶上露珠亮晶晶。自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这两句可以是兴,也可以看作比。此句以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在:天子恩及四海,诸侯有幸承宠。


文章来源:《植物学报》 网址: http://www.zwxbzz.cn/qikandaodu/2020/1124/605.html


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